2018年1月18日 星期四

語言、意念與身體

念頭、語言對於身體的影響，往往超出預料之外。

我看學生打拳老是聳肩，打得氣喘吁吁、力量出不去、臉色慘白....
便要他打拳時，心中默念：「神清氣爽」。

「神清氣爽？」學生露出看見神棍的眼神看著我。

「對，打拳時先默念"神清氣爽"」
學生啞然失笑，對老師變神棍感到不可思議。

「你把肩膀聳起來，眉毛嘴巴皺在一塊，默念神清氣爽這四個字...做得到嗎？」
學生聳肩擠眉弄眼的吐了口氣，
「很難吧！」學生點點頭。

擷取自筋膜列車
「你把肩膀放下，放鬆眉頭，深呼吸一下，默念看神清氣爽這四個字...做得到嗎？」
看學生舒眉呼吸，自然而然，
「很簡單吧？」學生點點頭。

「來，現在心中放著神清氣爽四個字把肩膀聳起來看看？」
學生肩膀剛要聳，又立刻放下「很難！」

「所以試試用神清氣爽打拳吧！」

學生乖乖依此打拳，果然氣脈平穩，臉色不再像剛剛慘白，出拳卻更加剛勁有力了。
學生又驚又喜，不可置信。

你身體情形會影響你的念頭，相對的所有的念頭也會影響身體運作。

在日本有言靈之謂，即講出去的話便會產生影響。
所以要謹言慎行，
謹言慎行並不是怕得罪人，
而是知道受話語影響的，第一個絕對是自己，不管是善是惡。

而修行人修身語意，
語在意和行之間，是概念和實際的橋樑。
當你的身做不到，心不受控，最容易執行的就是語言，
那麼就從語言開始吧。

ps:
長拳架式舒展，自然心思安定，不易起爭強好鬥之心。
但打拳時又要用招發勁，這困擾很多學生。
其實，只要想：希望自己是怎樣的人就可以了。


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2018年1月9日 星期二

2018 寒假文武營 改期了



文武營一向秉持讓孩子從實做中去體驗處世道理。

今年寒假的主題是：健康自信，靜心思慮。
我們以武術十二蟠龍橋手、書法和圍棋為媒介來進行。

十二蟠龍橋手：是北少林長拳門中兩兩對練的手法，除了讓孩子學習防身建立自信外，也透過力量的互相牽引，學習如何建立自己的力量以及什麼是人我之間較好的互動。

書法：讓孩子在書法天地中學習靜心，由台中書法名家郭群峰老師執教，氣宇非凡。

圍棋：讓孩子學習行動前好好思考，由兩大圍棋協會理事的邱慶茂老師執教，孩子都非常喜歡。

上午　09:00~10:30：十二蟠龍橋手，第一堂利用武術喚醒身心。
　　　10:30~12:00：書法，玩夠了，學著如何把心靜下來。
下午　14:00~15:30：十二蟠龍橋手，午睡後練身體醒一下腦。
　　　15:30~17:00：圍棋，下手前想一想吧

我們不開大班，所以每班名額只有八位，請盡速來電確認報名

限額：８位
費用：7200元（人數有限，以繳費完成報名）
主辦：台中市北區體育會國武術委員會
會址：台中市北區太原八街35號
來電：0930-770-700 周政宏教練
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2018年1月4日 星期四

十二蟠龍橋手



十二蟠龍橋手為北少林長拳門姜系中以手法為主的12種攻防，
各為：纏、繞、採、伏、牓、掛、提、按、 刁、鏢、鎖、合。

以纏繞訓練手感，
以採、伏、牓、掛、提、按、 刁、合為內外剛柔上下斜帶中的防守。
以鏢為突襲，鎖為制。

練習要領，以身體剛性為體，腰跨柔性為引，手法活性為用。
可深可淺，為近身危急時很好的防身手法。

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2018年1月3日 星期三

孫祿堂宗師 - 臨終道出的不傳之秘



拳雖不同，理則一

● 藝無止境（多向他人學習）

我技雖佳，然必有勝我之人。高於我者，當以師禮事之。
取其所長，補吾所短，於是我技益進，豈足為貶。
傳之後進，吾道益宏。既或造詣獨精，高出流俗，亦不能自滿。
藝無止境，學問無涯，豈可自堵前程。


● 有膽始有力

凡武術以膽為第一，無膽力既無克敵致勝之心。
恐怖既充於中，肢體便滯於外，為敵製造優勢焉。
故膽力強者，恆操勝算，自來成例較多，當宜練膽。


● 心壯魄強（體心氣）

心魄既吾人精神力之謂也，為人心之基，有強有弱，有精力者有氣有勢。
見敵而起制勝之心，則勢滿也，此為心魄之作用。
由心生膽，由膽生力。
力以身體為基礎，身體虛弱，雖有此心，亦屬白運心魄，無效也。
身體強壯，方能不為物動。
基礎方立，故練身亦是要事。
有心，有體，既當習氣。呼吸皆自心中所起，切勿使氣息閉止，便不持久。
故求運氣調息，而後心自靜，魄自堅，強壯毅。




● 無我之心（對敵無爭勝之心）
敵欲攻我，任其用何種進攻之勢與恐嚇，我心仍木然無所動。
一若無與人爭勝者，其心既正大光明，其氣亦整暇不迫，
從容得體，故恆佔勝。

● 不動心（不動不增之心）

所謂不動心者，泰山崩於前而色不變，麋鹿興於右而目不瞬之謂也。
心有所而不移，則真氣充塞全身。
視白刃而不見，聞槍砲而不撼，外物勿擾，獨立不懼。
以如斯之心膽，運用所學，若行所無事。
大敵當前，亦不見怯返顧，斯真能不動心者也。
平日多近白刃，使之熟稔無畏。
並臥於中野，宿於深山，熱跡罕至之地，潛居修煉，
其所成就，必能宏遠博大，豈流俗可比。
近世之治術者，多以手足為藝，徒取眩目，無復精蘊。
我齊當矯其弊，必求入於不動心之境。
勿徒尚空義，方謂得術之奧藝。


● （練拳與對敵）柔靜為先
習藝之時，必宜潛心體會。若行蠻力，絕不得竅訣。
而須心如垂柳，意隨流水，四肢輕靈，中節作主。
若能如此，則能捕捉好機，剎那發勁，捷如閃電，雖四兩之力，亦可撥倒千斤。


● 身神統一（意氣力）
設眼前有某物，欲取之主意一起，手乃前出，是既意通於氣。
故欲使用此物，又須力焉。
力之所出，乃氣之所集；氣之所通，亦力之所集。氣力非二物也。
由意集氣使力者，方得順遂稱心。
若力先出，便是顛倒主奴，為害甚多。
故吾平日，務當捨棄其力，而練其氣，
只求氣之使用順遂得體，則任何人固有之力，得應其事而隨其量出焉。


● 神氣布滿（不用手而處處手）

人之能者，諺稱三頭六臂，然必須一心作主。
若心有所偏，則此手動而餘手皆弛，手多亦或無用。
我如神氣布滿身，全身靈勁，毫無間隙。
人發而不能制我，我發而既能制人，皆賴神氣布滿之功。


● 流行勿斷（養氣）

氣與體中有陰陽，其動曰陽，其靜曰陰。
內家拳雖專重氣之使用，然為無形物，無跡象可尋，實則存我體中。
氣之既分陰陽，若養之不當，便生弛撓之憾。
平常安坐時之心氣，漫漫然為鎮定無事之態。
動時若神誌升奪，損其平常鎮靜安養之氣，此未得藝也。
昔日先輩教人，務先使養自己方寸之氣。
使升物不能動其心，有此不拔之根基。
則任何活動元氣充足，無缺損之處，起居動靜，真氣沛然，至此方是真傳。


● 養我靈覺

凡眼耳之活動，根於心之發動。故觀物應聽而心動，此人之常也。
吾人之遭遇危險，不能預知，故平時步行時，當注意前後左右，不可疏忽。
蓋不幸受人阻擊，不特受害負傷，而多年之練習，悉付諸逝水也。
且應敵之時，因眼之活動，而神勇自滿，動作亦速。
敵人圖我之意時，先已瞭然於胸，察敵眼光之所注，與吾身相觸之靈覺，
敵方意向，我無不知，我得而從之制也。


● 威嚇應用

發聲則氣能專一，力自舒遠，而聲必起自丹田。
動作得勢，是因氣之相應。勇氣自增，而敵氣敗餒矣。
然發聲若不得體，任意喧嘩，既損禮體，並傷我威，
反招善叫貓兒不善捕鼠之譏，不如保持寧靜心氣。


● 殘敵之心

若無殘敵之心，一不能敵眾，二不能了事。
諺謂交手不留情，留情便失手。
殘敵心者，敵敗後，切莫不可以假之以還手之機，
著須一心注視敵人，不令其有任何再生動作。
如若有我為敵所敗，際此瞬間，既須振作監視故心中另一意念。
俾揉應敵之道，皆間不容髮，防護周全。


● 多求練歷

修習武技，當求練歷。
故對練之事為習武要事，切勿自以為技術未精而氣餒。
務於對練中鍛煉技巧，嫻熟技巧，領會要訣，與固定養氣定心各要則。
如此身體力行，學會破敵功夫，而後百戰不殆。
對練時，若心存畏懼，便已輸了七分。
往往見技術過人者，竟意外大負，是必心中懷懼故也，
過後方悔敵技平常，已無及矣。
故對練時，不宜輕敵，但亦不妨放膽引敵。 
一著未善，既當變化，力求得勢，自信力自然而生，恐懼便消。 
籍此努力修煉，不厭不倦，練習既多，境界自高。


● 注重對練

當求與多數人對練，廣得經驗，若拒與新人對練，最阻進步。
勿挑選對手，好挑選者，必自是而輕人。
若遇是輩，先觀其破綻而敗之。彼屢次敗破，最後必示好意相與，可成拳友矣。
對於較弱於己者，勿視為無益於己，而敷衍從事，此種根性至劣， 
故對後進，必當親切叮嚀，教導不倦，是亦樂事也。
遇他人練，宜靜觀其得失，取其所長，矯其所短。
善弈者不必自弈，閱其勝者敗者機微，得矣。
自與人教試，宜以禮待之，勿舉動輕慢。
若為人所負，切不可存報復之心，蓋勝敗常也。
唯致力於學，乃可收之於桑隅。



● 練武者之惡德

夫治學者，專心治學，神不外鶩，唯教誨之是尊，造詣必可致遠。 
武藝亦學問一端，若自恃身體之強壯，膂力之方剛，
或恃藝之初成，而夷視一切者，真術偶之猙獰，無復竿頭之日進。
蓋武技要求，不再有一欣昂之軀，血氣之勇，
此皆未經琢磨之粗坯下料， 無足敖視，乃淺器易盈爾。


● 沉著虛靜

武術一道，心急者敗。
誠能不動心，則敵之進攻，我靜以待之。
若心急氣浮，則不但難以破敵，且反足致敗。
身以機敏為第一，心以沉著為主。
持此自修，雖不籍器械，而敵以武器攻擊，我亦心守沉靜而巧勝敵械。
是皆沉著虛靜之效也。



● 料敵之法

夫敵有陰敵陽敵二種，其形狀不易判別。
升觀以弱？或為勁敵？外觀極盛而或為易與。
內家拳法，常使一身鎮靜而變化無方。
存心料敵，雖不能燭照計數，亦可臨時察言辨色得之。
敵顏色赤，則性氣向上，性氣外發，心必急，已失勝利之機。
敵顏色青白者，心必怯，怯則身體枕顫，方法不能活用。
故吾人較勝，宜不怯不急。


● 機智勝膂力

力有時而窮，巧有時不濟，一智可勝千軍。
以智就事，安渡窘境，豈獨賴拳勇技擊乎。


● 破勢收勢

內家決無先動手打人之理。
如對方一出手，既是破勢，我得有隙可乘，是所謂隙開進莫遲也。 但須明虛實，不貪不求，方是高手。
如敵不破勢，可以用引。用引之要，在引出敵隙，非露己隙與人也。 且當引誘，皆不可不知。
收勢須能一發既有一收，方能力之可生生不竭也。
不可舊力已失，新力未生，既強作妄焉，雖銳無用。
我能蓄勢常新，新力不斷，此須於平日練拳時成。


● 取敵要妙

取敵之道，在乎敵身，不在乎我。 敵弱於我，拿而製之。敵強於我，徑取其穴。 敵合於我勁，提而放之。敵力道多變，我當制機之宜。
大凡高來低取，尚嫌太疏。
隨來隨往，因敵施為，方是識症設治之良醫。
法尚乾淨利落，道道地地，純在人身上做功夫。
我身上不可有絲毫之擺設，否則技藝總不高。


● 練氣歸根

技擊之道，有形態之強非真強。此蓋氣散於外，未能歸藏也。
無形態上之強而堪以為強者，乃是真強。
蓋已練氣歸根者，不見形態之壯。
不見顏色之威，氣不驚，心不驚，但見柔弱，此得內家之正。
斷人功夫高下，可以望而知之。
蓋不在其形，而在其氣，此亦在己學之精深也。
俗人求於皮相，俗人無學而淺學也。
古來精於此道者，以練氣為根本，此內家真傳正學也。





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