出拳如放箭

「拳如箭，脊如弓，進出如穿管，沉肩墜肘，放弓射箭」

該拳是否有貫穿力，並不在打到的時候，而在出拳前便決定了；
做事是否有執行力，並不在執行的時候，而在執行前便決定了。

出拳如放箭：「拳如箭，脊如弓，尾骨如握，進出如穿管，沉肩墜肘，放弓射箭」

出拳，拳鋒為箭尖，小手臂為箭杆，肘為箭尾，而攻擊的點就是靶。

出拳前，為讓箭尖直直奔向目標，

箭尖應先瞄準目標，使箭杆與靶在同一直線上，則穿透力自然產生。（現在都用鎗筒了，避免打歪）

如果箭杆與靶不在一直線上，出拳時，箭尖軌跡會呈現弧形漂移。
弧形越大，直線力越小，平移力越大，不僅力量分散，手肘還會受傷。
即使打到，也只能算是「迴」到而已

而要瞄準的何止拳鋒，如弓之腳膝跨肩肘一亦併入，三合進，三尖相照六合全，即為合一。

所以該拳是否有威力，並不在打到的時候，而決定在出拳前就決定了。

做事，道理不都一樣。

延伸閱讀：

北少林長拳要領

一百拳的距離

單招單練

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ps1：三尖相照意為先，三尖相照指的就是鼻尖腳尖拳尖要對準目標，意為先外型上是「頭為周身主」，要眼鼻如鷹。意念非常重要。

ps2：拳打雙角，就是雙尖。

ps３：除了軌跡，出拳就是重量進去，速度出來
　　　重量有拳頭與身體，速度有直線與角速度

ps４：出拳時手臂沿脇而出，先緩後疾，尾骨與拳鋒對拉如拉弓，發即鬆
　　　基本上就是虎胯龍脊熊膀

從正心到合一

圖摘自網路

前年，和師兄弟聚餐時，被問到：
台中參加協會比賽要用什麼隊名？
那時雖敎了一陣子，但沒想過比賽的事
隨口答：正心
沒什麼原因，只是那時候對練拳的認知
心正則身正，身心皆正則光明透勁、破除魍魎。

今年打算開始設點敎拳了
本來想沿用「正心」二字
但領受已變，所以用了「合一」。
以前講正心很好，但有正就有斜，有善就有惡

所以道德經講：
• 天下皆知美之為美，斯惡已。
皆知善之為善，斯不善已。
• 故有無相生，難易相成，長短相形，
高下相傾，音聲相和，前後相隨…

當我們認定這是善的標準時，一但不符合這標準，便是惡
所以善與惡是如影隨形，因為確立了善就產生了惡
可以說惡是被善劃分排擠所生的。

而何者為善？何者為正？
多數時候，其實都是以己為正，以己為善
而他人理所當然就是斜了

可是真的是這樣嗎？
當我們嚐試往深處看，看見所有衝突的源頭時
會發現莫不是貪嗔癡慢疑作祟，何其相似

轉個角度，又有誰正誰斜？
逐漸發現，每個人心中無法平靜、喜怒哀樂的源頭皆同
人我之間又有何異？
如海面波浪，各各獨立，而底層海水，卻相連無二
如此，又怎的我是人非？
萬物相連，環環相生，本自圓滿俱足，
哪來的殘缺遺憾？又怎不是我所造做？
一切歸一，醒覺之路何異？哪來互相攻抵？

長拳習久，對於其他門派也稍有涉獵
雖然外表拳風不同，入手不同，
而核心的拳理卻極其相近，只是用不同文字敘述而已
看的越透，越無罣礙，越無爭端
拳鋒如此，人生何嘗不是？

合一，拳掌相對，人我兩忘。

PS:"用對這個字來指明你們同意的事。"--與神對話I

2010/09/09

延伸閱讀：

什麼叫功夫好？

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輕鬆站，有什麼關係嗎

示意圖，非本人

在一片雄壯威武吆喝中，蛋黃哥站在牆角，身體貼在牆壁上，唉聲嘆氣。
練出拳，就撇嘴嘟囊，站的歪歪扭扭，一臉不高興，
要他站正，身體就從左斜變成右歪，再要求就從右歪變成左斜，

只聽他喃喃抱怨「有什麼關係嗎？」
當然有關係，

要他出列拿著靶，
要感恩節火雞出來，學蛋黃哥歪歪斜斜站著，
姿勢一站，底下一片轟笑，有夠像。

「好，站這樣出拳」
「波」一聲，就跟氣泡破掉一樣，軟綿無力，學生笑得更大聲，連蛋黃哥都露取笑的表情。
「還笑，你打拳就像這樣。」

「站正出拳」
火雞站穩出拳「碰！」
底下一片「喔～～」訝異的聲音

「差很多吧」「對阿對阿」連蛋黃哥都點頭。


很多時候，我們總覺得站正坐正很辛苦，
喜歡靠牆，靠牆靠久了站起來就歪歪斜斜，還以為這是輕鬆的姿勢。
久了就產生脊椎側歪的後果。

做事其實一樣，不要閃躲，不要走偏門。
閃躲只會讓該負擔的責任變成「後果」，
偏門只會讓這些後果一次反撲，
這次台南大地震倒的唯冠金龍大樓不就是如此。

練習長拳，抱拳，紮馬，從端正身體開始，
學習面敵時，坦然面對，兩眼平視，不閃不躲，不傲不燥
正身而後正心。
正心處世，就能面對問題，冷靜判斷，直心處事，
心無扭曲，講話自然鏗鏘，行事自然有力。

練拳初步，端正而已，

最後會發現，站正是最輕鬆的了。


ps:
直心處事，是不是太吃虧？
或許會吃虧吧，但坦坦蕩蕩，不虧不欠，好吃好睡的平靜，非鑽營者能享受
再者，身心如一，則可由外觀心，外境紛擾，必為內心不平所映
昏雖懵懂衝撞，醒則調心速成
吃虧？其實是大大佔便宜。


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人，很自然的想回歸到來處

高一時，跟學長對打，挨了幾記，被逼到牆角，已無退路
學長寸步踩進，擺頭晃手，準備尋隙出手
背與腳跟已抵住牆角，無寸可退，心知守不住就是重擊

拉開玄機式，雙腳前虛後實，兩拳三角對擺，雙眼凝神緊盯 

瞬間心中一片明靜

交手幾下虛虛實實，徉彈實踹，上檔下封，盡皆撥開
學長搖搖頭退開，繞了一圈，讓我出了牆腳再來 …

… 對我而言，練國術的迷人就在明靜
心如長空的明靜

武術，大多數人不講學武，而講習武
學，好像在認識、了解一個理論，總是身體外的東西
習，則不同，是透過身體的直接證明，沒有花俏，沒有推演，只有實證
或是對練，或行拳， 透過身體、精神、極度專注的實證
在揮舞的那電光火石，一切繁瑣都不見了，意念消失了
世界只有明靜

而明靜，是所有人的來處
人，很自然的想回歸到來處

武以止戈，走過來處，又有什麼值得相爭呢？

2008/09/11


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為什麼老師不告訴你

PO完「抱拳」那天，夜半醒來，不知怎搞的一直想到 姜老師。
讀高中時曾有同門師兄弟李問姜老師「我們練的是任脈還是督脈阿?」
老師回答:「沖脈」。
李問:「沖脈？怎麼練？」，老師不答。
李跑來問我，我也搖頭不知，
學生時期的我們都矇懂，隨口抱怨「老師都不敎」兩聲，也沒再想這件事。

後來自己帶學生，想起老師的隻言片語，慢慢理解他的想法，

老師敎拳很少點破，只告訴我們怎麼做，
例如怎麼把肘抱好，卻不提和沖脈的關係。
我們幻想著沖脈，卻對眼下平凡無奇的抱拳馬虎帶過。

其實只要好好抱拳，自然會知道什麼是沖脈。
若不按實作，沒有親身體驗，就算畫張人體經脈圖，那又如何?

有人抱怨老師不點破。
老師為什麼要點破?
點破後的叫知識，而人一旦有了知識，就以為自己懂了、會了，就停了。

知道了，卻從此就停在知的階段，不再前進，也無法深入。

倒不如留著混沌，讓學生摸索，
摸不到，有疑問，有需求，這時的點破，才有作用，才有價值，才叫明師一點，
同樣的話，放在沒有需求的人身上，只是被憎囉嗦罷了。

如果能自己摸到，那就是本事！

有了本事老師才能再往深裡敎。

如果不去摸，告知又有何用，只是多一張自以為知道了的臉。

再說，若要樣樣點破後才要練，那也未免功利。
人，難免功利，但若太過，就像只吃維他命不吃飯一樣，終究貧乏，
貧乏之人，怎有能量再上一層樓？也不堪重用。

我們總以為高深奧秘的東西，應該有特別炫目的手法，
卻不知把平淡無奇的要領練好，該有的本事就會有。
而我們總看不上眼前的，把眼睛投射在虛構的幻想中----還徒呼赫赫。

2013/06/13


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太難了啦

氣的下課時畫了一張圖洩憤

「十路潭腿太難了啦！我都沒進步」

哇哇叫是個小四的小不點女生，憑著上課認真，下課不回家，學習進度猛超前．
從沒有基礎，沿路過關斬將，才練拳兩學期，居然就練到了第十路潭腿．

「哎呀，你以前學四路八路時，還不是說很難，

　現在是會了，不就一直說很簡單」我安慰她說．
「可是四路和八路彈腿，動作是很多，

　十路雖然只有三四個動作，配合起來太難了啦」
哇哇叫嘀嘀咕咕自己分析起來了．

十路潭腿是第二次教，但分解動作上不同以往有點詭異，
這個哇哇叫作沒兩動就不耐煩的跺腳哇哇大叫．

另一個五年級的小神龍，小神龍個性溫和，
雖然練得較久，但常出國玩，並不常出現，所以學的東西並不多，哇哇叫並不覺得他是個厲害的腳色．

但由於小神龍心比較定得下來的，
雖然是第一次學，但已經開始上手了，
更讓哇哇叫氣得牙癢癢，偷偷掉淚．

下課時恨恨地畫了一張圖，大大標明「我沒進步」，哈！

十路潭腿，已經有邊走邊打高級拳的雛形了，
不再是一步一拳的基本態勢，
整體的配合上更需要耐心調整．

我安慰她：「不是困難，而是還沒抓到步驟」

哇哇叫耐不住，一直用自己的方法試，調的跺腳直喊「太難了啦！」

過了一個寒假，第一次上課，見她又精神奕奕地想挑戰十路潭腿，
這是很好的，
練武術就是這樣，練的不是一頭熱血的體力功，而是性子和冷靜分析的腦袋活．
練出來的孩子，除了健康的筋骨，一腔的熱血，還有冷靜的頭腦和耐得住的性子．

這樣的孩子未來遇到什麼事，都能從容以對．


延伸閱讀：

十路潭腿 腿踢人不知

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這是在排毒，沒有關係－扭一扭

「扭一扭有沒有去看醫生阿？」「沒有！」
「怎麼這樣呢？」「我心中暗暗嘀咕。
扭一扭是S校 三年級的小男生，練拳時除了搗蛋外，常常翻白眼扭脖子。
我常告訴扭媽，請帶扭一扭去看醫生，
總看到扭媽辛酸的眼神說「好。」但總沒去。

後來我才知道，這不是頸椎問題，是妥瑞士症。

這孩子剛開始做「調息引導」時，除了翻白眼扭脖子外，常常會喊著腳好癢，邊喊邊跳邊抓。
我跟他說「這是在排毒，沒有關係」(很多妥孩子或過動兒會有這種發癢的反應，是否二者有關我不確認，但發癢的確是排毒的反應)，

扭一扭就會忍一下繼續做導引，只是過沒多久又開始跳而已。
就這樣跳著跳著，也慢慢穩定下來了，最後能維持一分鐘半～三分鐘的調息而專注不動，翻白眼扭脖子的現象，都沒再出現，有次媽媽在外面偷看，眼淚都流下來了。

這樣的定靜，不要說是妥瑞士症的孩子，對一般的孩子來說都不容易達成。

合一專注力武術中置入「調息引導」，

除了讓孩子靜定外，最大的目的就是在於幫孩子排毒，
體內毒素多，大腦不可能置身事外，腦部的發育、專注力、清醒度會受到相當的影響。

而在呼吸與動作的自然配合下，透過深層肌肉擠壓與舒張，將毒素帶出體外，
隨著孩子越做越到位，體質自然改善，腦筋也會更加清醒。
當孩子可以逐漸定心完成調息引導後，心理平靜而舒坦，身體柔韌而強勁，也為接下來的武術動作做好準備。

排毒一向不舒服，就像去積習一樣會覺得不適應，
當覺得不適應不舒服時，靜下心幾個深沉的呼吸，很快能拉回清明的心，
遠離那些亂糟糟的念頭，也為接下來的應對做好準備。

ps:
除此提供一些看法當參考，會導致孩子專注力不足的外界因素有三：
1.運動太少
2.3C玩太多
3.食物添加物質太過，例如:肉類的生長激素…；飲料的糖分…；糕點的反式脂肪…。
都是有害腦部的物質。
縱容孩子一時的口腹之欲，賠上一生的聰明與健康，實在不值得。

多吃當季蔬果，經濟允許的話多買有機作物，都可以降低毒物對孩子的影響，
為了長遠的未來，請控制好孩子的飲食，絕對是值得的。

2012/05/16


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三八２３

圖為網路擷取

顏回是孔子的得意門生，喜歡學習，德性又好，孔子講過的事一件不敢忘。

一天，顏回上街辦事，見一家布店前圍滿了人，
心想可能是大特賣，就奮力的擠到前面，
才發現是買布的跟賣布的發生了糾紛。

只聽買布的大嚷大叫：「一匹布8塊，三匹就是23塊，你為啥算我24塊錢呢？」

顏回數學一流，心想，這可是大展身手的時候，

便前跨一步，到買布的跟前，施禮說：

「這位大哥，三八是24，怎麼會是23呢？是你算錯啦。」

買布的一看是顏回，便指著他的鼻子罵：

「顏回你算老幾？還沒出師就想出頭阿，孔子怎教出你這個數學都學不好的傢伙，
　走，咱找他算給你看去！」

顏回說：「好，如果是你錯了怎麼辦？」

買布的霸氣外露說：「我錯了，我的頭割下來給你。你錯了呢？」

顏回不敢賭頭，結結巴巴的說：「我錯了，我...我...帽子摘給你。」

二人打著賭，找到了孔子。

孔子問明了情況，對顏回笑笑說：
「三八就是23阿！顏回，你輸啦，把帽子取下來給人家吧！」
顏回一聽輸了，倒是認賭服輸，
還偷偷鬆口氣暗道「好險沒賭頭...」
就把帽子摘下，交給了買布的。
那人接過帽子，嘿嘿冷笑兩聲「九九乘法好好背吧..」，得意地走了。

顏回一聽，連忙從書包拿出數學課本，翻到132頁九九乘法表，
一看，大哭：「老大，三八明明是24阿，怎麼會是23呢？」

孔子摸摸鬍子，高深莫測的說：
「你想想：我說三八23是對的，你輸了，不過輸個帽子；
　我若說三八24是對的，他輸了，那可是一顆人頭啊！
　你說帽子重要還是人頭重要呢？」

顏回恍然大悟，「噗通」跪在孔子面前，說：
「老師重大義而輕小是小非，
　學生還以為是老師久沒背乘法表生疏了呢。學生慚愧萬分！」

後來一日，子路他媽來顏回家看電視，電視正播出模特兒穿著曝露的走伸展台
顏回回頭跟女兒說：「以後長大，別穿這樣，危險！」
女兒說：「我知道，孔子有教。」
子路他媽聞言，義憤填膺地說：
「想不到你會這樣教女兒，女生穿再曝露，男生也不應該非禮...啪啦啪啦...」
顏回摸摸鬍子，高深莫測的說：
「好啦好啦，你說的都對，都有道理，不過如果發生事情了，
　是你的是非重要？還是我女兒身體重要呢？」

子路他媽憤而離席，後來子路在戰鬥中，就為了撿帽子而戰敗，最後被剁成肉醬。

每次小朋友因為一些你找我渣，我找你渣的芝麻小事鬧到臉紅脖子粗時，
我就喜歡說上這兩個故事：

「你們來上兒童武術課，都希望自己成為高手吧？」
「對...」兩個小傢伙彼此看了看。
「為了你推我一下，我罵你一句，把武術課吵掉，這樣是能成為高手暱？」
「不能...」
「以後你們長大，會有一些目標要做，如果只是因為一些意氣之爭，把目標賠進去，划不划算？」
「不划算」還挺大聲的
「知道就好」希望這些小朋友記得這些故事，那就真是功德無量了。

ps:
武德中第四項為智，智是智慧，是覺擇，不是小聰明搬弄是非搞口舌鬥爭，
現代人講文明，把時間都耗在撥弄口舌上，以為這就是文明，
而社會案件上哪個不是因為禍從口出？
所以佛說修德先修口，一點也沒錯，
修好口，福雖未至，禍已遠離。


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七傷拳與武德

學生遊俠小五，是位帥哥，有聰明的眼睛，平常要嘛管人，要嘛欺負人，喜歡動手動腳。
有天興致勃勃地跟我說「想找個壞人好好打一頓喔」
連忙正色跟他說：「不行」
「為什麼？」

「因為我們很難判斷誰是壞人，再者，打人者人恆打之」

「我就打回去阿」遊俠一臉彼惡敢擋我哉的表情

我就跟他說起我知道的一個案例：

有位跟著國民政府來台，五六十歲的老師傅在北部落腳授拳，
有位Ｘ拳教練帶著三位學生登門要求交流交流，
老師傅不肯，教練便百般嘲弄羞辱不肯離去，
老師傅被弄得沒辦法，便要徒弟們先離去，
待徒弟走光後，拉下鐵門，一轉身便出奇不意一頓暴打，
不到一分鐘，教練和他的學生骨頭斷的斷，傷的傷，不能動了，
老師傅拉開鐵門，徒弟都還沒離開，便要徒弟叫了一輛計程車把他們載走。
事後老師傅說：「什麼交流？武術是定生死的，沒在交流。」

ps:以前開場子的師傅，有人來踢館，輸了，是要離開，把維持生計的場子讓給別人的，對他們而言，沒有交流只有生死。

「那我就練厲害一點啊」

「你厲害能打一個，人家找十個，你能打十個，人家找二十個，你能打幾個？」

「那我就拿槍阿」

「好啊，先不說對方也能拿槍好了，如果你這樣做，那你和對方的這輩子都毀了，你要為了一個壞人浪費掉你一生嗎？」

「那如果對方欺負你怎麼辦？」
「我都笑一笑，對不起喔，轉身就走，跟這種人計較是在浪費時間，懂嗎？
　習武不是讓你成為鬥狗，而是有危險時保護自己用的。」


以前年輕好鬥不懂事，常和其他道館的人試招，
原本只是好奇對方的手法，切磋切磋，沒想到對方突然下重手撕我韌帶，
等我傷好了，便用同一招加倍奉還，撕他兩手韌帶。
之後便心生警惕，知道如果我有傷人心，恃藝逞強，終究要還。
日後與人試招，便處處留手，以不傷人、顧及對方尊嚴為先，
因此不但不結怨，反而認識許多好朋友。

金庸小說裡有門功夫，叫七傷拳，傷人之前先傷己，
欲傷人肺，先傷己肺，欲傷人肝，先傷己肝，
因果就是七傷拳，你想傷人，就已經注定傷己。

因此武德的第一項就是心存仁心，
不心存傷人意，同時也免於自己被傷害，
武德看似約束自己保護他人，其實自己才是真正被保護的人。

而語言，財富，權力，人脈...和武術一樣，都是一種力量，

不懂得導正力量，恣意妄為，就是一種暴力
一種暴力會引來另一種暴力
你羞辱人人就打你，再不然就暗中搞你，
射出去的力量，遲早反彈，這是最簡單的因果。

最近新聞許多高官幫財團強徵土地，皇親國戚竊占國土，巨賈富商大賣黑心油，毒害健康...
世道輪迴，怎會不報？


註記：

知識財富權勢地位，都是一種力量，因此擁有者都應該了解什麼是武德。
武德即五德（仁義禮智信），雖分五旦前後相承實為一

仁：不存傷人之心→希望人真正快樂。

義：有勇氣做該做的，拒絕不該做的。
禮：做的時候要尊重他人想法與感受(含環境)。
智：考慮怎麼做才能三贏（你我兩造外，還有外在的第三者）。
信：心口行合一，貫徹執行。

仁與義一組，一內一外：
起心動念是行為之始，也是判斷善惡的分界線，覺察自己的起心動念是仁心的起點。
以仁為分界，什麼該做？什麼不該做？就有清楚的分野。該做的雖千萬人吾往矣，不該做的威武不能屈，富貴不能移，也就是義了。

禮與智一組，一樣是一內一外：
禮講的是尊重而非外在禮儀，因為尊重對方及第三者，所以不論是為或不為，都將他人感受與想法納入考慮，這就是尊重，也就是禮。
智非權謀，而是在尊重的角度下，去思考如何取得三贏。因為智者明白，有贏就有輸，有輸就有反撲，唯有三贏才是保持盈泰之道。

信，不僅對人，更重要的是對己。從自己起心動念起，勇於為所當為，為時考慮他人立場謀求三贏，而最終完成，盡心盡力，無愧天地也無愧於信念，這就是信。

武德始於仁心，終於信守，
非僅習武之人之事，而是凡想對自己生命負責的人都會經歷
另一個角度來說，踩在實現生命意義路上之人即為武者。

2013/11/21


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