太上老君說常清靜經

老君曰：

大道無形，生育天地；
大道無情，運行日月；
大道無名，長養萬物；
吾不知其名，強名曰道。
夫道者：有清有濁，有動有靜；
天清地濁，天動地靜；
男清女濁，男動女靜。
降本流末，而生萬物。
清者濁之源，動者靜之基。
人能常清靜，天地悉皆歸。

夫人神好清，而心擾之；
人心好靜，而慾牽之。
常能遣其慾而心自靜，澄其心而神自清。
自然六慾不生，三毒消滅。
所以不能者，為心未澄，慾未遣也。
能遣之者，內觀於心，心無其心；
外觀於形，形無其形；
遠觀於物，物無其物。
三者既悟，唯見於空。
觀空亦空，空無所空；
所空既無，無無亦無；
無無既無，湛然常寂；
寂無所寂，慾豈能生？
慾既不生，即是真靜。
真常應物，真常得性；
常應常靜，常清靜矣。
如此清靜，漸入真道；
既入真道，名謂得道，
雖名得道，實無所得；
為化眾生，名謂得道；
能悟之者，可傳聖道。

老君曰：

上士無爭，下士好爭；
上德不德，下德執德；
執著之者，不名道德。
眾生所以不得真道者，為有妄心。
既有妄心，即驚其神；
既驚其神，即著萬物；
既著萬物，即生貪求；
既生貪求，即是煩惱；
煩惱妄想，憂苦身心；
便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。
真常之道，悟者自得。
得悟道者，常清靜矣。

龜鶴吐納法

口訣：吸氣如龜，浮水探鼻；吐氣如鶴，曲頸入寐

龜鶴吐納法，助於定心慮靜、穩定情緒、温養身體，是非常好的功法。有很多版本，這是我最常介紹給學員的養生版本。

因為最簡單有效，簡單到覺得沒什麼了不起，而效果卻顯而易見：

一、掌心發熱、身體溫潤：
我曾經在外宿時遇上寒流，身邊只有薄毯，一整個晚上就靠這個功法安然渡過，
而同宿舍裹著雨絨睡袋的同事卻鼻涕直流。
怕冷的人，可以常練。

二、頸、胸、腰鬆開，呼吸順暢，姿勢挺直：
這是透過仰吸俯吐的動作，活動頸椎、胸椎、腰椎，活動拉伸前後筋膜的關係。
如果身體虛弱，沒有什麼力氣運動，坐著練一練龜鶴吐納，是很好的選擇。

三、活絡任督二脈：
練久了，身體對於經脈比較有感時，會任督二脈在仰撫之間，不斷的被調動
丹田會覺得溫熱，中脈通暢，動作會開始自己縮小，經脈活動會益發明顯
練完之後，精神奕奕而不外露，能量內斂而充盈，明白這真是長壽之法。

而人在任督二脈通暢下，會覺得精神充足，情緒會穩定，頭腦會清楚，而更能專注，也更容易入眠。

很多學員平日較緊張，導至精神亢奮失眠而身體疲倦，一練完龜鶴吐納，立刻就打呵欠想睡，就是身心自我療癒的開始。針對這樣的學員，我會建議把注意力放在吐氣上，會更有幫助。

以上是一個簡單易學，沒有什麼禁忌限制，功效又很好的吐納法，可以常常做。

2023/04/20

延伸閱讀

武以止戈，從呼吸開始
「有沒有做阿？」 「有，每次都有…」－小飛象

課程資訊在官方line：https://lin.ee/OFqVPSr

靜置-站樁

靜置，是讓砂石沉澱，混濁的水得以澄清的方法。

修行人的靜置就是靜坐，讓五欲沉澱，還諸本心。

習武，在正確的架構下靜置，一方面讓身體在運作中定型，可以發揮應有的結構力。
二方面去掉因為不習慣所產生的濁力、濁氣、濁心，回到人在天地之間最穩定的位置。

習武的靜置就是站樁，站樁並不限於弓馬步。

如練十路潭腿時，在每個彈腿定住，維持三、六、九個呼吸，也是樁（PS1）：

在定住時，身體撐拔放鬆，然後身體會逐漸找到最輕鬆穩固的結構，

找到後，呼吸開始穩定綿長，濁氣開始消退，濁力也隨之退散，心氣平息，此時會感到與天地獨立且合一。

然後知道為何說練武練心，知道和外界爭是假，和自己爭才是真，最後和自己爭的心也放下了，自然就看見了天地盎然。

PS１：

單以武術而言，靜置練樁最主要鍛鍊下列三點：

第一、結構：
結構如同房屋的梁柱是一切的基礎。結構越正確就能承接、發出、傳遞越大的力量。
因此練樁前，應確認身體結構大體正確，免得練出問題，就得不償失了。

第二、功力：
所謂力從地起，越穩固的腰腿就越能承接及傳導越大的地力。
以潭腿而言，定住腿的高度，就是能發揮最大力量的高度，所以初練當自我要求將腿定高。

第三、心氣：
張揚緊繃的心氣會讓身體僵硬，力量僵在體內發不出來。
站樁能讓心氣逐漸平緩，釋放僵硬，而身心越放鬆，身體越穩固、力量也越大，這也是所謂內勁的來源。

～好的東西總是在身心靈方面都能讓你齊頭並進的。

PS２：

久習站樁，身體會產生一些變化，就不在本文討論範圍中。

2023/04/13

延伸閱讀：

練對？練錯？

北少林長拳要領