翻開刀背藏身這書,有五個短篇:師父、國士、刀背藏身、倭寇的蹤跡、刺客柳白猿(我把兩篇當一篇了)。
整本書與其說是武俠小說,不如說是作者徐皓鋒對中國政府與社會的控訴。
師父是講北上開武館的陳識,面對十九門派的壓抑與妥協。
相對師父,國士講的是拿著銳意求出刺槍的郝遠欽,面對以和為貴太極拳的堅持。
刀背藏身,在時代變動下,破鋒八刀不再破鬼子的鋒,成了不是沈飛雪的沈飛雪之藏身處,講的是虛假,你我都知,不能撮破的虛假。
柳白猿,用刺客控訴這個黑白不分的時代。
「北方理念,刀法是防禦技,刀背運用重於刀刃,因人在刀背後」徐皓鋒以刀背藏身為書名,似乎在說在變動黑白不分的時代中,躲藏成了延續生命的必須。
師父這部耳熟能詳的電影,描繪北上開館,南方小門派的陳識,在封鎖時代中想吸口氣的掙扎與無奈。
不管是以中洲武館為首十九家武館的施壓,還是「天津的名師們不會違反守密原則...」,都以和諧為手段來維持個人利益。
火藥被和諧的外殼壓了下去,本來的外在衝突壓成了內在欺騙。
卻沒告訴耿良辰他是「毀一個天才,成就一個門派」中將被毀的天才。
整本書隱喻意濃,沒成為中國禁書,一如這本書內頁所提「武俠小說是一種刀背,幸好,有此藏身處」
當胸立掌是距離衡量,刀藏身後是藏鋒謀劃。
師父裡雲淡風輕的鄒館長「卸刀的手法高明,剛有感覺,手已空了,究竟是哪派武學?」
國士裡發勁打飛木槍的石風滌「世人只知我有三絕,其實我最絕的是醫術...」
ps2:
史書記載,《明史·日本傳》中有67個倭寇(另說53人)從蘇州一路打到南京,並攻打有萬兵守備的南京一個月,毫髮無傷。
最後缺糧撤退,還好錯路戰死,總算能上文交差。
53名倭寇總共行程數千里,不偷不搶,沒放火劫色,殺死明朝一御史、一縣丞、兩個指揮、兩個把總,官兵傷亡四五千人。
文中擬倭寇,攪亂監察史的家,而海道防千人部隊還在咬文嚼字的行政作業中翻騰,來諷刺整個體制的荒唐。
而包圍妓戶船隻的武林人士,則歌舞昇平載歌載舞,只要倭寇還在船內就安心了。
這篇雖然諷刺的是中國當局,放在台灣值得深思。
而電影,用了這名字人物大綱,講的就是另外一回事了...和諧吧。




























