出拳如放箭

「拳如箭，身為弓，進出如穿管，沉肩墜肘，放弓射箭」

該拳是否有貫穿力，並不在打到的時候，而在出拳前便決定了；
做事是否有執行力，並不在執行的時候，而在執行前便決定了。

出拳如放箭：「拳如箭，身為弓，進出如穿管，沉肩墜肘，放弓射箭」

出拳，拳鋒為箭尖，小手臂為箭杆，肘為箭尾，而攻擊的點就是靶。

出拳前，為讓箭尖直直奔向目標，

箭尖應先瞄準目標，使箭杆與靶在同一直線上，則穿透力自然產生。（現在都用鎗筒了，避免打歪）

如果箭杆與靶不在一直線上，出拳時，箭尖軌跡會呈現弧形漂移。
弧形越大，直線力越小，平移力越大，不僅力量分散，手肘還會受傷。
即使打到，也只能算是「迴」到而已

而要瞄準的何止拳鋒，如弓之腳膝跨肩肘一亦併入，即為合一（三合進，三尖相照六合全）。

出拳時，墜肘與胯合，能穩定箭尾，使拳鋒穩定的朝目標直進。習慣後，刀槍劍棍亦同。

所以該拳是否有威力，並不在打到的時候，而決定在出拳前就決定了。

做事，道理不都一樣。

延伸閱讀：

一百拳的距離

單招單練

北少林長拳要領

日常開課連結：http://tobeonekf.blogspot.tw/2016/06/blog-post_22.html

ps1：三尖相照意為先，三尖相照指的就是鼻尖腳尖拳尖要對準目標，意為先外型上是「頭為周身主」，要眼鼻如鷹。意念非常重要。

ps2：拳打雙角，就是雙尖。

ps３：除了軌跡，出拳就是重量進去，速度出來
　　　重量有拳頭與身體，速度有直線與角速度

ps４：出拳時手臂沿脇而出，先緩後疾，尾骨與拳鋒對拉如拉弓，發即鬆
　　　基本上就是虎胯龍脊熊膀

從正心到合一

圖摘自網路

前年，和師兄弟聚餐時，被問到：
台中參加協會比賽要用什麼隊名？
那時雖敎了一陣子，但沒想過比賽的事
隨口答：正心
沒什麼原因，只是那時候對練拳的認知
心正則身正，身心皆正則光明透勁、破除魍魎。

今年打算開始設點敎拳了
本來想沿用「正心」二字
但領受已變，所以用了「合一」。
以前講正心很好，但有正就有斜，有善就有惡

所以道德經講：
• 天下皆知美之為美，斯惡已。
皆知善之為善，斯不善已。
• 故有無相生，難易相成，長短相形，
高下相傾，音聲相和，前後相隨…

當我們認定這是善的標準時，一但不符合這標準，便是惡
所以善與惡是如影隨形，因為確立了善就產生了惡
可以說惡是被善劃分排擠所生的。

而何者為善？何者為正？
多數時候，其實都是以己為正，以己為善
而他人理所當然就是斜了

可是真的是這樣嗎？
當我們嚐試往深處看，看見所有衝突的源頭時
會發現莫不是貪嗔癡慢疑作祟，何其相似

轉個角度，又有誰正誰斜？
逐漸發現，每個人心中無法平靜、喜怒哀樂的源頭皆同
人我之間又有何異？
如海面波浪，各各獨立，而底層海水，卻相連無二
如此，又怎的我是人非？
萬物相連，環環相生，本自圓滿俱足，
哪來的殘缺遺憾？又怎不是我所造做？
一切歸一，醒覺之路何異？哪來互相攻抵？

長拳習久，對於其他門派也稍有涉獵
雖然外表拳風不同，入手不同，
而核心的拳理卻極其相近，只是用不同文字敘述而已
看的越透，越無罣礙，越無爭端
拳鋒如此，人生何嘗不是？

合一，拳掌相對，人我兩忘。

PS:"用對這個字來指明你們同意的事。"--與神對話I

2010/09/09

延伸閱讀：

什麼叫功夫好？

日常開課連結：http://tobeonekf.blogspot.tw/2016/06/blog-post_22.html

輕鬆站，有什麼關係嗎

示意圖，非本人

在一片雄壯威武的吆喝聲中，蛋黃哥卻縮在牆角，整個身體貼著牆，唉聲嘆氣。
輪到他出拳，不是撇嘴嘟囔，就是站得歪歪扭扭，一臉不情願。

請他站正一點，
身體就從左斜變成右歪；
再提醒一次，
又從右歪變成左斜。

他小聲抱怨：「有什麼關係嗎？」

當然有關係。

我請他出列，拿著靶，
再請另一位同學（大家戲稱他「感恩節火雞」）出來，
學蛋黃哥剛剛那樣歪歪斜斜地站著。

姿勢一擺，全場哄堂大笑，實在太像了。

「好，就這樣出拳。」

「波——」
拳一出去，像氣泡破掉一樣，軟綿無力。
笑聲更大了，連蛋黃哥自己都忍不住笑。

我說：「還笑，你剛剛打拳就是這樣。」

接著我請火雞站正，腳穩、身直，再出拳。

「碰！」

全場立刻響起一片「喔——」的驚呼聲。
「差很多吧？」
「對啊對啊！」
蛋黃哥也跟著用力點頭。

---

很多時候，我們都覺得「站正、坐正」很辛苦。
靠著牆，好像比較輕鬆；
歪著身體，好像比較省力。

但靠牆靠久了，
一站起來，反而怎麼站都不對；
歪著歪著，還以為那才是「舒服的姿勢」。
久而久之，身體出問題，甚至造成脊椎側彎，卻往往渾然不覺。

做事，其實也是一樣。

遇到困難就閃躲，
遇到責任就走偏門，
當下看似省力，
最後卻只會把「該承擔的責任」，變成更沉重的「後果」。

後果不會消失，只會累積，
甚至在某一天一次反撲。
就像許多表面看來撐得住的結構，其實早已歪斜，
一旦承受不了，就全面倒塌。

---

練拳，從長拳、抱拳、紮馬開始，
第一步不是快、不是猛，
而是把身體站正。

身正，才能出力；
站穩，力量才會實在。

進一步學習的，是面對。
面敵時，兩眼平視，不閃不躲；
不傲、不躁、不心虛。

身正，心才會正。
心正，處事才不偏。

當一個人能正心處世，
遇到問題就面對，
冷靜判斷，直心處理，
心裡沒有扭曲，說話自然有力量，
行動自然踏實而穩定。

---

對學生來說，
你會慢慢發現：
原來「站正」，不是被要求的辛苦，
而是讓自己最省力、最有力量的方式。

對老師來說，
有時候一句道理說不動，
一個身體的對照，卻能讓孩子真正明白。

對家長來說，
孩子歪歪斜斜的行為背後，
往往不是態度問題，
而是還沒體會到「端正」所帶來的踏實與安全感。

---

練拳的初步，不過是端正而已。
但走到最後，
你會發現——
站正，才是最輕鬆的。

---

後記

有人會問：
「直心處事，會不會很吃虧？」

或許真的會吃一點虧。
但坦坦蕩蕩、不虧不欠，
睡得著、吃得下的那份平靜，
不是鑽營取巧的人能輕易享受的。

身與心是一體的。
外在的歪斜，常常映照內心的不安；
外境的紛擾，往往來自內在的不平。

迷時橫衝直撞，
醒時調心立正。

所謂吃虧，
其實是長遠來看，
大大地佔了便宜。

日常開課連結：http://tobeonekf.blogspot.tw/2016/06/blog-post_22.html

人，很自然的想回歸到來處

高一時，跟學長對打，挨了幾記，被逼到牆角，已無退路
學長寸步踩進，擺頭晃手，準備尋隙出手
背與腳跟已抵住牆角，無寸可退，心知守不住就是重擊

拉開玄機式，雙腳前虛後實，兩拳三角對擺，雙眼凝神緊盯 

瞬間心中一片明靜

交手幾下虛虛實實，徉彈實踹，上檔下封，盡皆撥開
學長搖搖頭退開，繞了一圈，讓我出了牆腳再來 …

… 對我而言，練國術的迷人就在明靜
心如長空的明靜

武術，大多數人不講學武，而講習武
學，好像在認識、了解一個理論，總是身體外的東西
習，則不同，是透過身體的直接證明，沒有花俏，沒有推演，只有實證
或是對練，或行拳， 透過身體、精神、極度專注的實證
在揮舞的那電光火石，一切繁瑣都不見了，意念消失了
世界只有明靜

而明靜，是所有人的來處
人，很自然的想回歸到來處

武以止戈，走過來處，又有什麼值得相爭呢？

2008/09/11


日常開課連結：http://tobeonekf.blogspot.tw/2016/06/blog-post_22.html

為什麼老師不告訴你

PO完「抱拳」那天，夜半醒來，不知怎搞的一直想到 姜老師。
讀高中時曾有同門師兄弟李問姜老師「我們練的是任脈還是督脈阿?」
老師回答:「沖脈」。
李問:「沖脈？怎麼練？」，老師不答。
李跑來問我，我也搖頭不知，
學生時期的我們都矇懂，隨口抱怨「老師都不敎」兩聲，也沒再想這件事。

後來自己帶學生，想起老師的隻言片語，慢慢理解他的想法，

老師敎拳很少點破，只告訴我們怎麼做，
例如怎麼把肘抱好，卻不提和沖脈的關係。
我們幻想著沖脈，卻對眼下平凡無奇的抱拳馬虎帶過。

其實只要好好抱拳，自然會知道什麼是沖脈。
若不按實作，沒有親身體驗，就算畫張人體經脈圖，那又如何?

有人抱怨老師不點破。
老師為什麼要點破?
點破後的叫知識，而人一旦有了知識，就以為自己懂了、會了，就停了。

知道了，卻從此就停在知的階段，不再前進，也無法深入。

倒不如留著混沌，讓學生摸索，
摸不到，有疑問，有需求，這時的點破，才有作用，才有價值，才叫明師一點，
同樣的話，放在沒有需求的人身上，只是被憎囉嗦罷了。

如果能自己摸到，那就是本事！

有了本事老師才能再往深裡敎。

如果不去摸，告知又有何用，只是多一張自以為知道了的臉。

再說，若要樣樣點破後才要練，那也未免功利。
人，難免功利，但若太過，就像只吃維他命不吃飯一樣，終究貧乏，
貧乏之人，怎有能量再上一層樓？也不堪重用。

我們總以為高深奧秘的東西，應該有特別炫目的手法，
卻不知把平淡無奇的要領練好，該有的本事就會有。
而我們總看不上眼前的，把眼睛投射在虛構的幻想中----還徒呼赫赫。

2013/06/13


日常開課連結：http://tobeonekf.blogspot.tw/2016/06/blog-post_22.html

太難了啦

氣的下課時畫了一張圖洩憤

「十路潭腿太難了啦！我都沒進步」

哇哇叫是個小四的小不點女生，憑著上課認真，下課不回家，學習進度猛超前．
從沒有基礎，沿路過關斬將，才練拳兩學期，居然就練到了第十路潭腿．

「哎呀，你以前學四路八路時，還不是說很難，

　現在是會了，不就一直說很簡單」我安慰她說．
「可是四路和八路彈腿，動作是很多，

　十路雖然只有三四個動作，配合起來太難了啦」
哇哇叫嘀嘀咕咕自己分析起來了．

十路潭腿是第二次教，但分解動作上不同以往有點詭異，
這個哇哇叫作沒兩動就不耐煩的跺腳哇哇大叫．

另一個五年級的小神龍，小神龍個性溫和，
雖然練得較久，但常出國玩，並不常出現，所以學的東西並不多，哇哇叫並不覺得他是個厲害的腳色．

但由於小神龍心比較定得下來的，
雖然是第一次學，但已經開始上手了，
更讓哇哇叫氣得牙癢癢，偷偷掉淚．

下課時恨恨地畫了一張圖，大大標明「我沒進步」，哈！

十路潭腿，已經有邊走邊打高級拳的雛形了，
不再是一步一拳的基本態勢，
整體的配合上更需要耐心調整．

我安慰她：「不是困難，而是還沒抓到步驟」

哇哇叫耐不住，一直用自己的方法試，調的跺腳直喊「太難了啦！」

過了一個寒假，第一次上課，見她又精神奕奕地想挑戰十路潭腿，
這是很好的，
練武術就是這樣，練的不是一頭熱血的體力功，而是性子和冷靜分析的腦袋活．
練出來的孩子，除了健康的筋骨，一腔的熱血，還有冷靜的頭腦和耐得住的性子．

這樣的孩子未來遇到什麼事，都能從容以對．


延伸閱讀：

十路潭腿 腿踢人不知

日常開課連結：http://tobeonekf.blogspot.tw/2016/06/blog-post_22.html

這是在排毒，沒有關係－扭一扭

「扭一扭有沒有去看醫生阿？」「沒有！」
「怎麼這樣呢？」「我心中暗暗嘀咕。
扭一扭是S校 三年級的小男生，練拳時除了搗蛋外，常常翻白眼扭脖子。
我常告訴扭媽，請帶扭一扭去看醫生，
總看到扭媽辛酸的眼神說「好。」但總沒去。

後來我才知道，這不是頸椎問題，是妥瑞士症。

這孩子剛開始做「調息引導」時，除了翻白眼扭脖子外，常常會喊著腳好癢，邊喊邊跳邊抓。
我跟他說「這是在排毒，沒有關係」(很多妥孩子或過動兒會有這種發癢的反應，是否二者有關我不確認，但發癢的確是排毒的反應)，

扭一扭就會忍一下繼續做導引，只是過沒多久又開始跳而已。
就這樣跳著跳著，也慢慢穩定下來了，最後能維持一分鐘半～三分鐘的調息而專注不動，翻白眼扭脖子的現象，都沒再出現，有次媽媽在外面偷看，眼淚都流下來了。

這樣的定靜，不要說是妥瑞士症的孩子，對一般的孩子來說都不容易達成。

合一專注力武術中置入「調息引導」，

除了讓孩子靜定外，最大的目的就是在於幫孩子排毒，
體內毒素多，大腦不可能置身事外，腦部的發育、專注力、清醒度會受到相當的影響。

而在呼吸與動作的自然配合下，透過深層肌肉擠壓與舒張，將毒素帶出體外，
隨著孩子越做越到位，體質自然改善，腦筋也會更加清醒。
當孩子可以逐漸定心完成調息引導後，心理平靜而舒坦，身體柔韌而強勁，也為接下來的武術動作做好準備。

排毒一向不舒服，就像去積習一樣會覺得不適應，
當覺得不適應不舒服時，靜下心幾個深沉的呼吸，很快能拉回清明的心，
遠離那些亂糟糟的念頭，也為接下來的應對做好準備。

ps:
除此提供一些看法當參考，會導致孩子專注力不足的外界因素有三：
1.運動太少
2.3C玩太多
3.食物添加物質太過，例如:肉類的生長激素…；飲料的糖分…；糕點的反式脂肪…。
都是有害腦部的物質。
縱容孩子一時的口腹之欲，賠上一生的聰明與健康，實在不值得。

多吃當季蔬果，經濟允許的話多買有機作物，都可以降低毒物對孩子的影響，
為了長遠的未來，請控制好孩子的飲食，絕對是值得的。

2012/05/16


日常開課連結：http://tobeonekf.blogspot.tw/2016/06/blog-post_22.html

三八２３

圖為網路擷取

顏回是孔子的得意門生，喜歡學習，德性又好，孔子講過的事一件不敢忘。

一天，顏回上街辦事，見一家布店前圍滿了人，
心想可能是大特賣，就奮力的擠到前面，
才發現是買布的跟賣布的發生了糾紛。

只聽買布的大嚷大叫：「一匹布8塊，三匹就是23塊，你為啥算我24塊錢呢？」

顏回數學一流，心想，這可是大展身手的時候，

便前跨一步，到買布的跟前，施禮說：

「這位大哥，三八是24，怎麼會是23呢？是你算錯啦。」

買布的一看是顏回，便指著他的鼻子罵：

「顏回你算老幾？還沒出師就想出頭阿，孔子怎教出你這個數學都學不好的傢伙，
　走，咱找他算給你看去！」

顏回說：「好，如果是你錯了怎麼辦？」

買布的霸氣外露說：「我錯了，我的頭割下來給你。你錯了呢？」

顏回不敢賭頭，結結巴巴的說：「我錯了，我...我...帽子摘給你。」

二人打著賭，找到了孔子。

孔子問明了情況，對顏回笑笑說：
「三八就是23阿！顏回，你輸啦，把帽子取下來給人家吧！」
顏回一聽輸了，倒是認賭服輸，
還偷偷鬆口氣暗道「好險沒賭頭...」
就把帽子摘下，交給了買布的。
那人接過帽子，嘿嘿冷笑兩聲「九九乘法好好背吧..」，得意地走了。

顏回一聽，連忙從書包拿出數學課本，翻到132頁九九乘法表，
一看，大哭：「老大，三八明明是24阿，怎麼會是23呢？」

孔子摸摸鬍子，高深莫測的說：
「你想想：我說三八23是對的，你輸了，不過輸個帽子；
　我若說三八24是對的，他輸了，那可是一顆人頭啊！
　你說帽子重要還是人頭重要呢？」

顏回恍然大悟，「噗通」跪在孔子面前，說：
「老師重大義而輕小是小非，
　學生還以為是老師久沒背乘法表生疏了呢。學生慚愧萬分！」

後來一日，子路他媽來顏回家看電視，電視正播出模特兒穿著曝露的走伸展台
顏回回頭跟女兒說：「以後長大，別穿這樣，危險！」
女兒說：「我知道，孔子有教。」
子路他媽聞言，義憤填膺地說：
「想不到你會這樣教女兒，女生穿再曝露，男生也不應該非禮...啪啦啪啦...」
顏回摸摸鬍子，高深莫測的說：
「好啦好啦，你說的都對，都有道理，不過如果發生事情了，
　是你的是非重要？還是我女兒身體重要呢？」

子路他媽憤而離席，後來子路在戰鬥中，就為了撿帽子而戰敗，最後被剁成肉醬。

每次小朋友因為一些你找我渣，我找你渣的芝麻小事鬧到臉紅脖子粗時，
我就喜歡說上這兩個故事：

「你們來上兒童武術課，都希望自己成為高手吧？」
「對...」兩個小傢伙彼此看了看。
「為了你推我一下，我罵你一句，把武術課吵掉，這樣是能成為高手暱？」
「不能...」
「以後你們長大，會有一些目標要做，如果只是因為一些意氣之爭，把目標賠進去，划不划算？」
「不划算」還挺大聲的
「知道就好」希望這些小朋友記得這些故事，那就真是功德無量了。

ps:
武德中第四項為智，智是智慧，是覺擇，不是小聰明搬弄是非搞口舌鬥爭，
現代人講文明，把時間都耗在撥弄口舌上，以為這就是文明，
而社會案件上哪個不是因為禍從口出？
所以佛說修德先修口，一點也沒錯，
修好口，福雖未至，禍已遠離。


日常開課連結：http://tobeonekf.blogspot.tw/2016/06/blog-post_22.html

七傷拳與武德

真正的強，不是敢打，而是懂得不打

學生遊俠，小五，是個帥哥，眼神聰明，反應快。
只是他平常要嘛愛管人，要嘛愛動手動腳，喜歡用力氣解決事情。

有一天，他興致勃勃地跑來跟我說：
「老師，我好想找個壞人好好打一頓喔！」

我立刻正色跟他說：「不行。」

「為什麼？」

我說：「第一，我們很難真的判斷誰是壞人。
第二，打人者，人恆打之。」

他一臉不服氣：「那我就打回去啊！」
一副「誰敢惹我」的表情。

於是我跟他說了一個真實的故事。

---

以前有位跟著國民政府來台的老師傅，五、六十歲，在北部開館授拳。
有一天，一位某派拳術教練，帶著三個學生上門說要「交流」。

老師傅婉拒。
但對方不肯走，開始冷嘲熱諷、當眾羞辱。

老師傅沒辦法，只好請徒弟們先離開，拉下鐵門。
等徒弟一走，他轉身出手，不到一分鐘——
教練和三個學生，骨頭斷的斷，傷的傷，全部倒地不起。

老師傅再拉開鐵門，徒弟們還沒走遠，
叫了一輛計程車，把四個人送走。

事後老師傅只說一句話：
「什麼交流？武術是定生死的，沒在交流。」

以前開館授拳的人都知道，
有人來踢館，輸了是要讓出場子的。
對他們來說，沒有切磋，只有生死。

---

遊俠聽完說：「那我就練得更厲害啊！」

我問他：「你厲害能打一個，對方找十個，你能打十個嗎？
你能打十個，他找二十個，你能打幾個？」

他想了一下說：「那我就拿槍啊！」

我看著他說：
「好，就算不說對方也能拿槍。
你如果這樣做，你和對方這輩子都毀了。
你要為了一個壞人，賠掉自己的一生嗎？」

他沉默了。

他又問：「那如果對方欺負你怎麼辦？」

我說：「我都笑一笑，說聲對不起，轉身就走。
跟這種人計較，是在浪費生命。
習武不是讓你變成鬥狗，
而是有危險時，能保護自己離開。」

---

其實我年輕時也好鬥。

以前常和其他道館的人試招，本來只是切磋，
有一次對方突然下重手，撕裂我的韌帶。

等我傷好，我也用同一招回擊，
撕裂對方兩邊韌帶。

那一刻我才真正明白一件事：
你今天傷人的心，
明天一定會回到自己身上。

從那之後，我和人試招永遠留手，
不傷人、不羞辱人、顧及對方尊嚴。
結果不但不結怨，反而認識了很多真正的朋友。

---

金庸小說裡有一門功夫叫「七傷拳」。
傷人之前，先傷自己。
想傷人肺，先傷己肺；
想傷人肝，先傷己肝。

這不是小說而已，
這就是現實世界最精準的因果。

你想傷人，
其實早已注定傷己。

---

所以真正的武德，第一條不是「勇敢」，
而是仁心：不存傷人之心。

因為當你心中沒有傷人的念頭，
你反而最不容易被捲入傷害。

武德看起來是在約束自己、保護別人，
其實真正被保護的，永遠是自己。

而且，武術只是其中一種力量。

語言、金錢、權力、人脈、知識、地位，
全部都是力量。

不懂得節制與導正的力量，
本質上都是暴力。

一種暴力，一定會引來另一種暴力。
你羞辱人，人就反擊你；
不明著來，就暗中來。

射出去的力量，
遲早反彈回來。
這是世界最簡單、也最無法逃避的規則。

---

因此，真正的武德，其實就是做人之道：

仁：起心動念不想傷人，希望別人真的好。
義：該做的事敢做，不該做的事不做。
禮：尊重他人與環境，考慮別人的感受。
智：不是權謀，而是思考如何三贏。
信：對自己負責，說到做到。

仁是內心，義是行動。
禮是態度，智是判斷。
信，是一切的落實。

---

對學生來說：
真正的強，不是敢打人，
而是知道什麼時候不打。

對家長來說：
孩子的衝動不是壞，
只是還沒學會怎麼駕馭力量。

對老師來說：
教育的本質，
不是壓制孩子的力氣，
而是教會他們如何使用力量。

---

武德始於仁心，終於信守。
不只是習武之人要學，
而是每一個想對自己人生負責的人，
遲早都要面對的課題。

換個角度說：

凡是走在「讓自己成為更好的人」這條路上的人，
本質上，都是武者。

2013/11/21


日常開課連結：http://tobeonekf.blogspot.tw/2016/06/blog-post_22.html